Archive for the ‘Lugares’ Category

Momia china que fumaba marihuana

Tuesday, January 16th, 2007

El cuerpo embalsamado del que se cree fue un chamán de entre 40 y 50 años fue hallado hace tres años en el oasis de Turpan, al noroeste del país, un importante lugar de paso en el siglo I AC cuando la ruta de la seda alcanzó su esplendor.

Hasta ahora los científicos no habían iniciado el estudio de la momia por temor a dañarla y, en efecto, al abrirla han podido comprobar su mal estado, incluso peor que el esperado.

Pero lo que los arqueólogos no alcanzan explicar es cómo llegó el supuesto chamán hasta Turpan, ya que las culturas que conocían el cannabis se encontraban a miles de kilómetros.

Para el profesor Li, la momia podría proceder de las zonas del Mar Negro, donde ya en épocas neolíticas se usaba la marihuana en ceremonias religiosas y curaciones.

Pueblos que vivieron cerca de ese mar, como los tracios, los escitas, los asirios o los persas conocían y empleaban la marihuana.

El cannabis también se conoció tempranamente en la cultura hindú y no se descarta que la momia tenga un origen tibetano o de otros pueblos del Himalaya ya que, según los botánicos, fue en el ‘Techo del Mundo’ donde se originó esa planta con propiedades psicotrópicas.

Sin embargo, el posible origen extranjero del embalsamado no parece encajar con el hecho de que fue encontrada en un enterramiento colectivo de Turpan, junto a otras 2.000 tumbas y 600 momias ‘locales’.

Los cadáveres, según los arqueólogos, corresponden a distintas épocas, que van desde la Edad de Bronce hasta la dinastía Tang (siglos VII-X de nuestra era).

A pesar del mal estado de la momia, el profesor Li señaló hoy que seguirán estudiándola para conocer mejor los orígenes del chamanismo en el noroeste de China, una zona actualmente habitada por etnias emparentadas con los turcos, como los kazajos o los uigures.

Jia Yingyi, del museo regional de la región, afirmó que la momia lleva ropa, botas y sombrero de cuero, así como un manto de tela tejida con cenefas triangulares.

Además de las hojas de marihuana, guardadas en una bolsa, se hallaron junto al cadáver embalsamado grandes joyas de oro y bronce, además de un collar de turquesas.

En la mano izquierda el supuesto chamán porta un hacha de bronce, y en la derecha una vara adornada con tiras de cobre.

Momia china

La prensa oficial en China ha concedido especial atención a esta momia, a la espera de ver si los expertos finalmente podrán desvelar estos días su origen y resolver el misterio de la presencia de marihuana, una sustancia que sigue siendo poco conocida por los chinos.

El cannabis es conocido por los chinos como ‘dama’, que traducido literalmente significaría ‘gran cáñamo’.

La medicina tradicional china ha usado miles y miles de hierbas a lo largo de la historia, por lo que también se cree que la planta del cáñamo pudo ser usada como narcótico, aunque su uso fue poco extendido.

Actualmente, la posesión y consumo de marihuana están prohibidos en China, aunque, como ocurre en otros países, las autoridades no suelen perseguir muy activamente a los pequeños consumidores.

En China, muchos de los vendedores de marihuana la obtienen de cultivos de Asia Central y son uigures de Xinjiang, precisamente la región donde se ha encontrado la enigmática momia.

[Fuente: terra]

Dentro de la ciudad prohibida - Especiales National Geographic

Sunday, January 14th, 2007

La Ciudad Prohibida, durante 500 años la capital del imperio chino, está ubicada en el corazón de Beijing. Desde 1420 hasta 1912, fue el hogar de 24 emperadores chinos. Más que un palacio residencial, era una ciudad dentro de otra, la sede de un enorme gobierno burocrático que regía el imperio más populoso de la Tierra. Con acceso sin precedentes, nuestras cámaras ingresan al corazón del palacio para brindar impresionantes imágenes de estos magníficos edificios, revelar los secretos de quienes allí vivieron y mostrar la restauración del palacio más grande del mundo.

Dentro de la ciudad prohibida

Primer episodio: La Ciudad Prohibida, de la que se dice que tiene 9.999 habitaciones, es el complejo palaciego más grande del mundo. Los edificios del palacio en su conjunto, construidos casi en su totalidad de madera, han sido reconocidos por las Naciones Unidas como un sitio del Patrimonio Mundial. Era verdaderamente una ciudad “prohibida”. Durante siglos, sólo podían ingresar el emperador, su familia y sus funcionarios y sirvientes más importantes. Una ejecución rápida y dolorosa era lo que le esperaba a quien se atreviera a pisar sus sagrados recintos.

Programación Argentina: Domingo 14 de Enero, 21:00 y 22:00
(consultar en natgeo.tv para otros países)

[Fuente: natgeo.tv]

Tokonoma

Sunday, January 14th, 2007

En el fondo de una habitación japonesa, hay un nicho llamado tokonoma, que tiene el suelo un poco más elevado que el resto de la habitación. El tokonoma es el sitio de honor del hogar japonés.

Tokonoma

Normalmente en la pared del tokonoma se colocan pinturas o caligrafías, llamadas kakemono. El kakemono es un pintura que se desenrolla verticalmente; sólo ofrece un tema, destinado a ser expuesto colgado de una pared. El kakemono, de origen chino, fue la primera forma de la pintura japonesa. Estaba pintados en tela o en papel montado sobre un brocado. Sus extremos estaban provistos de rodillos de madera que le daban rigidez. Además, dos cintas adornaban su parte superior.

Tokonoma

En el tokonoma, delante de los kakemono puede haber un arreglo de flores (ikebana) o un bonsai.

[Fuentes: beppu-navi.jp, galeon.com]

La Mansión lmperial de Verano en Chengde

Saturday, January 13th, 2007

Los emperadores de diferentes dinastías solían dejar su residencia imperial de Beijing y se complacían en largos viajes de inspección fuera de la capital. A este fin, hicieron construir en diversas regiones del país numerosos palacios secundarios en su mayor parte destruidos con el paso del tiempo. Sin embargo, la Mansión Imperial de Verano en Chengde, construída bajo los Qing (1644-1911), así como los templos exteriores que la circundan, se hallan aún en buen estado y se han convertido en concurridos centros turísticos.

La Mansión Imperial de Verano en Chengde se sitúa en un valle estrecho sobre la ribera oeste del río Wulie, al norte de la ciudad. Doscientos treinta kilómetros la separan de Beijing. Los trabajos de refacción –iniciados en 1703-, duraron 90 años bajo los reinados de los emperadores Kangxi, Yongzheng y Qianlong, de la dinastía Qing.

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Durante un viaje por el norte de China, el emperador Kangxi encontró que Chengde ocupaba buena posición geográfica, no lejos de su tierra natal, en el norte, y en el nudo de comunicaciones entre el interior del país y la Mongolia; y que estaba dotada de un relieve ventajoso, agradable clima y magníficos paisajes. Decidió enseguida construir allí un palacio secundario. Hizo dragar lagos, dispuso caminos y construyó edificios. En 1713, 36 sitios fueron ya creados y rodeados de murallas. Bajo el reinado Yongzheng, las edificaciones se interrumpieron, mas, entre 1741 y 1792, bajo el reinado de Qianlong, se retomó los trabajos. Se añadió 36 sitios y 8 templos exteriores. Se levantó así un amplio y hermoso parque imperial que se extiende sobre 564 ha.

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Según la ubicación, la Mansión Imperial de Verano en Chengde comprende cuatro partes: al sur de los lagos, están los palacios donde el emperador habitaba y donde concedía audiencia a sus ministros. Los lagos ocupaban 43 ha, donde 8 islotes emergían del agua. Al pie de las montañas, al norte de estos lagos, se extiende una vasta llanura recubierta de exuberante y altiva vegetación y, en fin, en la parte noroeste se extienden –entrecortadas por valles-, montañas pródigas en kioscos, pabellones y templos. El conjunto coincide con el relieve de China, que se inclina en pendiente de oeste a este. Bellos y típicos edificios armonizan con la configuración y la hermosura del terreno: identificación del hombre con la naturaleza. Estos edificios y murallas de ladrillo gris y de maderas de colores naturales, presentan un estilo simple y elegante que difiere notablemente de los espléndidos palacios imperiales de la copital, de muros rojos y techumbres doradas. Integran bien las características arquitectónicas de los jardines de la China del Sur y los del Norte. La Mansión Imperial de Verano en Chengde está rodeada en sus lados este y norte por varios templos que simbolizan la unión de diversas etnias alrededor del Gobierno central.

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Desde su fundación, la dinastía Qing (1644-1911) aplicaba una política de apoyo al lamaísmo para ganar la confianza de las etnias minoritarias que se agrupaban en el oeste y el norte del país. El emperador Qianlong hizo construir estos templos según el modelo de las lamaserías del Tíbet y de Xnjiang en torno a la Mansión Imperial de Verano, con el fin de permitir a jefes y nobles de estas etnias rendir allí culto a Buda durante el tiempo en que se presentaban a audiencia imperial. Los templos, que se escalonan en las laderas de las colinas, tienen a menudo una imponente sala principal. Los edificios del Templo de la Placidez Universal recuerdan a los del monasterio Sangyuan del Tíbet. El Palacio Dacheng simboliza el monte Sumi y las salas del entorno, a los cuatro continentes, en el mar que rodea este monte según la doctrina del budismo. El Templo Anyuan fue construido según modelo de uno de Xinjiang. El Putuo Zongcheng evoca al Potala de Lhasa, en tanto que el Templo Xumi Fushou tiene el aspecto del monasterio Zhashilumbo, en Zigaze. Los templos contribuyeron a la solidaridad de las diferentes etnias.

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Abiertos desde hace tiempo al turismo, la Mansión Imperial de Chengde y los templos exteriores atraen cada año a numerosos visitantes. En 1994, han sido inscritos en la Lista de Patrimonios Mundiales de la UNESCO.

[Fuente: culturachina.com]

 

El templo Kiyomizu

Monday, December 18th, 2006

La ciudad de Kioto está situada en una llanura rodeada de montañas por el norte, el este y el oeste. Sus calles fueron diseñadas hace siglos a modo de tablero de ajedrez. En esta ciudad, aún se tiene la oportunidad de gozar del antiguo Japón. Los emplazamientos de Kioto han sido destruidos y reconstruidos en numerosas ocasiones a lo largo de la historia y actualmente se encuentran entre los emblemas de la herencia cultural más grandes de Asia.

Kiyomizu

Creados en 794 d.C., los templos y palacios de Kioto fueron las residencias de los emperadores y los shogunes de Japón durante más de 1.000 años. El Emperador Japonés se entrona en el Palacio Imperial de Gosho. La parte este de Kioto se estrecha y se extiende hacia una suave y pequeña cadena montañosa, llamada Higashiyama. En los pies de las montañas se asienta un gran número de imponentes templos, entre los que se destaca el templo Kiyomizu-dera.

Kiyomizu

Se trata del templo más visitado de Kioto. Fundado en el 798, poco después de que la capital fuera trasladada a esta área. La sala principal fue reconstruida en 1633. El amplio espacio abierto, tipo balcón, se denomina Kiyomizu no Butai. El piso de la construcción se apoya en pilares hechos de madera, con algunos de más de diez metros desde la base del terraplén cercano. El mirador ofrece una fantástica vista de la ciudad. El dicho “Kiyomizu no Butai kara tobi-oriru” (saltar desde el mirador de Kiyomizu) significa tomar una importante decisión de cambio en la vida.

Kiyomizu

La construcción del templo fue propuesta al emperador Kanmu, el primer emperador quien reinó en la capital de Heian de Kioto El Templo fue fundado para venerar la diosa a Kannon Bosatsu (el Bodhisattva de la Piedad y la Compasión). Increíblemente, no se usó ningún clavo, ni abrazadera metálica, ni herraje metálico para la estructura del Pabellón Principal “Hondô” del Templo Kiyomizu-dera y ha durado casi cuatro siglos. Actualmente, este templo está nominado para ser una de las Nuevas Siete Maravillas del Mundo.

Kiyomizu

[Fuentes: Nipponia, new7wonders.com, geocities.jp]