Arquitectura islámica de Xinjiang
Wednesday, December 27th, 2006
La región autónoma uigur de Xinjiang es una zona donde habitan muchos grupos étnicos desde la antigüedad. La arquitectura islámica aquí luce encantos variados de pueblos distintos a través de los siglos y es, asimismo, una señal de la unidad inequívoca de su credo y pensamiento.Las mezquitas, los alminares y las tumbas, junto con sus bellas pinturas y esculturas, constituyen una rica expresión de la fe islámica y la estética local y componen una importante parte de la cultura tradicional y moderna de China.Estas edificaciones son una herencia histórica de la región y un testigo de los cambios sociales y culturales. Además de ser centros de veneración, atraen también a eruditos y visitantes no musulmanes, y hoy se encuentran bajo la protección estatal como lugares de valor histórico e interés turístico.
Cogidos de la mano con el resto del pueblo del país, los compatriotas de Xinjiang han contribuido grandemente a la civilización china. Por lo demás, la arquitectura islámica de la región refleja también la influencia de los hans, el grupo mayoritario de China. Xinjiang se precia de sus maravillas naturales increíbles: cielo índigo, desiertos vastos, oasis como perlas, montañas cubiertas de nieve y praderas de verdor esmeraldino. Incluso la arquitectura islámica en las ciudades y los poblados rivaliza también en esplendor. Sus diseños y objetos, con simbolismo profundo y elegancia artística, infunden respeto en cualquier visitante, musulmán o no.
Presentamos aquí algunos ejemplos:
Mezquita Aytga (Id Kah), Kashi
Con una superficie de 16.800 metros cuadrados, este establecimiento es el centro islámico más grande y más activo de China. Construido durante el reinado del Emperador Zhengtong (1436-1449) de la dinastía Ming, da de cara por el este a la Plaza Central de la ciudad en la calle Jiefanglu Norte. Anteriormente el lugar era un cementerio. En 1442, Saqsiz Mirza, gobernante de Kashgar, construyó un salón de oración aquí para rezar por sus parientes muertos. Ubul Adibek lo amplió y convirtió en un centro de veneración en 1538 en memoria de su tío Mirza Wali. El establecimiento adquirió su apariencia actual después de varias renovaciones y ampliaciones en los siglos XVI, XVIII y XIX. El arco de entrada se levantó con ladrillos color arena en conjugación con el entorno. Decorado con relieves, mosaicos y arabescos coloridos, es conocido como “prototipo de las estructuras islámicas de China”.
Torre del Duque Su, Turpan
Llamada antes Torre de la Gratitud de Omer Hoja, se encuentra a cuatro km al sudeste de la ciudad de Turpan. Sulayman, el segundo príncipe de la prefectura de Turpan, ordenó levantar la torre en 1778, a un año del deceso de su padre, Omer Hoja. Durante los reinados de los Emperadores Kangxi, Yongzheng y Qianlong de la dinastía Qing, Omer Hoja ayudó al ejército imperial en el aplastamiento de las rebeliones en Junggar y otras zonas. En retribución la corte le confirió el título de duque, y más tarde, el de príncipe prefectural. El Emperador Qianlong decretó que el título era hereditario. Sulayman erigió la torre en memoria de su progenitor y patentizar su agradecimiento a la corte Qing. La torre y la mezquita contigua, que da cabida a mil feligreses, son construidas con ladrillos color arena, luciendo una apariencia de oro en armonía con el entorno natural. Las estructuras no guardan la simetría tradicional del estilo islámico. A pesar de tener los alminares a un lado, su aspecto no pierde equilibrio.
Mezquita Qazihan, Turpan
Erigida en 1747, se halla en la parte nueva de la ciudad. En 1983 recibió una refacción total, del interior y el exterior. La característica más conspicua del edificio son sus seis alminares (munares en dialecto local) construidos directamente en los muros, con dos tercios de la altura por encima de éstos. Sus topes elevados también difieren de los de forma de domo normalmente vistos en la región. Los ornamentos verdes, amarillos y blancos del edificio y los motivos ornamentales llamativos encima de la puerta denotan su fuerte identidad uigur.
Mezquita Beytulla, Yining
Esta mezquita, concluida en 1773, el 38º año del reinado del Emperador Qianlong de la dinastía Qing, es el primer centro de la religión islámica de China construido con asignaciones de la corte imperial. Se trata del mayor establecimiento de su tipo en la ciudad. Debido a la concurrencia de un gran número de fieles para estudiar el Qur’an aquí desde su construcción, se conoce también como un importante instituto de estudios islámicos superiores. La mezquita destartalada fue reparada en 1995, con la reconstrucción completa del edificio salvo el arco de entrada. Se ubica en la esquina de la calle Jiefanglu Sur con la calle Xinhualu.
Mezquita Jaman, Hotan
Una de las mezquitas más grandes de Hotan, situada en la parte céntrica de la ciudad. Fue erigida en 1875, el segundo año del reinado del Emperador Guangxu de la dinastía Qing, y reconstruida en 1997 con la asignación del gobierno. Su característica más relevante consiste en los mosaicos de ladrillos decorativos color arena. Dos torres, con ladrillos ornamentales también, flanquean la alquibla arqueada. El domo del techo es un conjunto de piezas de madera esculpidas y encajadas
El nuevo edificio adopta el típico estilo de las pagodas antiguas de las planicies centrales de China. El cuerpo principal es una estructura de madera, dotada de aleros puntiagudos con corchetes insertados entre los topes de las columnas y las vigas. El símbolo islámico -luna creciente- en lo más alto indica la función del edificio.
Tumba de Appaq Hoja, Kashi
La tumba, alias “Tumba del Santo”, dista cinco km al nordeste de Kashi. Fue construida a principios del siglo XVII. Yusuf Hoja, célebre misionero musulmán, fue el primer hombre enterrado aquí. A su muerte, su primogénito, Appaq Hoja, se convirtió en líder de la famosa facción Baishan islámica de Xinjiang, y recibió entierro también aquí cuando falleció en 1693. Debido a que superaba al padre en reputación, la tumba fue bautizada con su nombre. Una leyenda local dice que 72 miembros de la familia, por cinco generaciones, están sepultados en este lugar. El conjunto de la tumba comprende una serie de construcciones magníficas, entre ellas el Salón de la Tumba, el Salón de Enseñanza de la Doctrina, el Gran Salón de Oración, la torre puerta, un estanque y un huerto. El Salón de la Tumba, sólida y de 39 metros de largo, termina en un domo arriba y descansa sobre pilares, luciendo un auténtico estilo islámico. En 1956 el complejo fue restituido a la apariencia que tenía en 1874 y puesto bajo protección como un patrimonio cultural de categoría estatal.
[Fuente: china.org]
