Sugoi!

La libertad de religión es un derecho constitucional de cada ciudadano de la República de China y nadie puede discriminar a los ciudadanos creyentes o a los no creyentes. China es un país con múltiples religiones. Entre otras, se profesan el islamismo, el budismo tibetano (también llamado lamaísmo), el catolicismo y el cristianismo

La religión China es politeísta y sincrética, y, a pesar de que dominan el Taoísmo y el Budismo, la sociedad de este ingente país nunca ha rechazado la incorporación de otras religiones indígenas o foráneas.

A pesar de que aparentemente cada religión defiende una doctrina diferente, algunas de ellas no pueden diferenciarse estrictamente. La sociedad y la religión chinas han sido capaces de cohesionar creencias que en principio pudieran ser opuestas, lo cual revela su carácter sincrético.

Vamos a hablar hoy de las tres principales religiones:

Taoísmo

El taoísmo, palabra derivada de un caractér del idioma chino que se lee Tao (cuyo significado es “vía” o “camino”, aunque muchos lo definen como “intuición”), se derivó del sistema filosófico basado en las escrituras de Lao Tse, quien vivió en el siglo VI a.C. Él y sus discípulos enfatizaron la libertad individual, el gobierno laissez-faire (dejar ser), la espontaniedad humana y la experiencia mística. El texto central de la filosofía taoísta es el Tao Te King (Clásico del camino y su poder).

Los temas del taoísmo como religión se fundieron en el siglo III a.C., pero el taoísmo no se convirtió en un movimiento religioso organizado sino hasta el siglo II d.C.. El objetivo fundamental del taoísmo como religión (no como filosofía) era la obtención de la inmortalidad. Según esta religión, las personas que vivían en armonía con la naturaleza llegaban a ser inmortales. Lao Tse fue finalmente deificado como un dios taoísta que dirige un enorme panteón de inmortales. Héroes folklóricos, generales y sabios famosos constituyeron el resto del panteón una vez que alcazaron el nivel de inmortales.

Posteriormente, el taoísmo se mezcló con elementos del confucianismo, budismo y la religión folclórica. La forma concreta de religión taoísta que fue llevada a Taiwan hace unos 300 años es típica de esta tradición. La característica más distintiva de la práctica actual es la adoración de los antepasados de uno, junto con las deidades taoístas.

Confucianismo

Es el conjunto de doctrinas morales y religiosas predicadas por Confucio. El nombre en chino de su escuela se podría ser traducido por Escuela de los Letrados. El confucianismo ha ejercido una gran influencia sobre China, Corea, Vietnam y Japón. Es una filosofía con una función religiosa.

Los discursos de Confucio sobre el comportamiento ético han pasado de generación en generación, hasta convertirse en el marcador definitivo de las cosas “chinas”. La mayoría de los chinos no identifica el confucianismo como una religión, en cambio lo consideran una filosfía. Por esta razón los chinos se refieren a los templos confucianistas más como salas en honor a Confucio que como a lugares de adoración.

Según el confucianismo, el hombre debe armonizarse con el cosmos, es decir, estar de acuerdo a lo ordenado por el Cielo. Para ello, debe autoperfeccionarse mediante la introspección y el estudio. Si el hombre lo logra, tendrá conocimiento de sí mismo y de los deseos del Cielo, lo que le servirá para desarrollar su Li, que significa los ritos, las ceremonias, la rectitud y las buenas formas interiorizadas. El Li es útil para desarrollar el Ren que se podría traducir por “buenos sentimientos hacia los demás hombres”. La práctica del Ren supone las virtudes Zhong y Shu, que se traducen aproximadamente como “lealtad” y “perdón”, o como “fidelidad” y “compasión”.

Budismo

El budismo es la religióny la filosofía, desarrollada a partir de las enseñánzas difundidas en el norte de la India por Sidharta Gautama, conocido como el Buda, alrededor del siglo V adC.

Buda no es un dios, ni un mesías ni un profeta, y el budismo no postula sobre un creador. Buddha es un título en los antiguos idiomas pali y sánscrito, cuyo significado es “el que ha despertado”. En el budismo el término no sólo se usa para referirse al personaje histórico, sino también para referirse a cualquier otra persona que igualmente haya realizado lo que se considera como el descubrimiento personal que él hizo. Las enseñanzas no son vistas por los seguidores como revelaciones divinas ni como dogmas de fe, puesto que existe una dinámica que impulsa a investigarlas e interpretarlas.

El único propósito de estas enseñanzas es la erradicación definitiva de la insatisfacción y el sufrimiento. Su causa, según el budismo, es el anhelo intenso, que a su vez es producto de la ilusión o la ignorancia, entendida como la percepción incorrecta de la auténtica naturaleza de la existencia. Por ello el cese definitivo de esta situación se denomina el despertar. Para guiar el esfuerzo necesario para alcanzar ese nuevo estado, el budismo desarrolla y prescribe prácticas de entrenamiento mental y emocional, la disciplina ética y el estudio.

This entry was posted on Wednesday, October 11th, 2006 at 10:26 pm and is filed under Historia, General, China, Cultura. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.